Que significa la palabra esteroides

So to answer you question, the thief on the cross was not required to be baptized because that was not a requirement under the Old Covenant. We cannot be saved in the same way that the thief on the cross was saved because we are under a different covenant with God. Baptism is a requirement under the New Covenant and we better be obedient to it if we want God to save us. So under the New Covenant God does require us to be baptized “for the remission of sins.” Please study Acts 2:38; Romans 6:1-10; Galatians 3:28; and 1 Peter 3:21.

Hubo dos obras del Espíritu en el día de Pentecostés. Estas no deben confundirse. Las dos operaciones fueron el "bautismo" y la "llenura." Los creyentes fueron bautizados con el Espíritu en Pentecostés, a pesar de que la palabra "bautismo" no es mencionada en Hechos capítulo dos. Sabemos que el bautismo ocurrió entonces debido a las palabras expresadas por el Señor Jesús poco tiempo antes de su ascensión. "Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días." (Hechos 1:5)

Si Ud. es cristiano, entonces debe someterse a lo que dice Dios en la Biblia, y la Biblia no dice que alguien sea salvo al “aceptar a Jesus”. No sea soberbio, sométase a ka autoridad de la Biblia. Al predicar al mundo a reconciliarse con Dios, debemos hacerlo correctamente: diciendo que Dios manda a todos los hombres que se arrepeientan (Hechos -31) y que pongan su fe en el Senor Jesucristo (Hechos ). La frase “Aceptar a Jesus” es una invencion de hombres, y no es la manera como un pecador se pueda salvar. Le exhortamos que deje de predicar segun los hombres y obedezca a Dios.

Mientras tanto, la práctica de la cremación se ha difundido notablemente en muchos países, pero al mismo tiempo también se han propagado nuevas ideas en desacuerdo con la fe de la Iglesia. [Luego de consultar ampliamente varias congregaciones vaticanas y conferencias episcopales alrededor del mundo], la Congregación para la Doctrina de la Fe ha considerado conveniente la publicación de una nueva Instrucción, con el fin de reafirmar las razones doctrinales y pastorales para la preferencia de la sepultura de los cuerpos y de emanar normas relativas a la conservación de las cenizas en el caso de la cremación.

“El Gloria es un antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia congregada en el Espíritu Santo glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. El texto de este himno no se puede cambiar por algún otro. Es iniciado por el sacerdote o, según la oportunidad, por un cantor o por el coro y lo cantan todos juntos, o el pueblo alternando con el coro o el coro solo. Si no se canta lo han de recitar todos, o juntos a dos coros alternativamente. El Gloria se canta o se recita los domingos, fuera del tiempo de Adviento y Cuaresma, las solemnidades y fiestas y en algunas celebraciones peculiares” (IGMR 53). “Cuando está indicado en las celebraciones se canta o se dice el Gloria (Cf. IGMR 53)” (IGMR 126).

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Mientras tanto, la práctica de la cremación se ha difundido notablemente en muchos países, pero al mismo tiempo también se han propagado nuevas ideas en desacuerdo con la fe de la Iglesia. [Luego de consultar ampliamente varias congregaciones vaticanas y conferencias episcopales alrededor del mundo], la Congregación para la Doctrina de la Fe ha considerado conveniente la publicación de una nueva Instrucción, con el fin de reafirmar las razones doctrinales y pastorales para la preferencia de la sepultura de los cuerpos y de emanar normas relativas a la conservación de las cenizas en el caso de la cremación.

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